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山河不足重,重在遇槟郎
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作者 正文
槟郎



加入时间: 2007/11/06
文章: 1351
来自: 南京

文章时间: 2021-6-22 周二, 上午5:54    标题: 山河不足重,重在遇槟郎 引用回复

山河不足重,重在遇槟郎

作者: 高萌

惠特曼曾写道

自我生命这些问题总在不停出现

毫无信仰的人群川流不息

城市充斥着愚昧

生活在其中有什么意义自我生命

答案是因为你的存在

因为你的存在

因为伟大的戏剧在继续

因为你可以奉献一首诗

—《死亡诗社》

我遇见了一个真正的诗人,他的名字叫做槟郎。

有幸在大一第一次选课就选中了槟郎先生的课,有幸遇到新诗赏析,有幸遇到槟郎。对于刚分完流的我,看到长长的选修课列表时不由就陷入了郁闷之中,好在,我从学长学姐们的建议中了解到了槟郎,他是一个有趣的人,是老师槟郎,更是诗人槟郎。

我从未在现实生活中遇见过真正的诗人,在我的印象中,诗人应是如李白般谪仙一样的存在,仙风道骨,风度翩翩;抑或是如胡适那一袭长衫,文质彬彬。然而槟郎却与他们不同,初见槟郎,他手拿深色的保温杯,肩上斜挎着一个黑色的包,衣着朴素,带着黑框眼镜早早的就来到了教室,面带微笑的做课前准备工作,俨然一个当代老夫子的形象。他教课和别的老师不一样,在课前,他会给我们放充满年代感的歌曲,听着《刘三姐》《牧羊女》这些天籁之音,我浮躁的心慢慢的平静了下来。刚上课,槟郎因为担心后排的同学听不见他讲话,他会贴心的提醒我们坐到前面,接着向我们介绍起了他自己—诗人槟郎。

我打开槟郎的微博,和别人不同,他从不转发,也没有参与抽奖等,令我惊讶的是,他只有日复一日每天不断的诗。朋友圈也是,在他的朋友圈,每天都会有他分享的旅游足迹或新写的诗歌,他对诗歌文学有着无比的热爱和单纯的赤子之心,他在游山玩水中寻找着自己的创作灵感,将自己的所见所闻都用文字描绘出来,微纪录片《了不起的匠人》中曾这么说,“在衰落遗失的边缘坚守,在快捷功利的繁荣里坚持。”照片里的槟郎虽已头发稀疏,衣着朴素,但每张照片里他的脸上都洋溢着开心的笑容,在他的诗里,槟郎一字一句的记录着自己平淡且精彩的生活和点点滴滴的感悟。在这灯红酒绿、喧嚣浮躁的世界中,还有如同槟郎一样的人,宛如一头憨厚的耕牛,在默默坚守与耕耘着自己的热爱,多么让人热泪盈眶!槟郎说,他写诗歌已经三十多年了,他在微博简介里写道:“爱好诗歌与旅游。”和我们分享诗歌时,他的眼睛总是亮晶晶的,那股子精神气,让我这个学生感到自愧不如。

槟郎的诗歌不是古体诗,而是新诗,而我选的这门课正是新诗赏析。一开始,我对新诗的兴趣不过只停留在泛泛几篇,认为现代诗不是太过直白就是太过抒情,直到槟郎让我对现代诗有了新的认识和看法。何为新诗呢?新诗,指五四运动前后产生的、有别于古典、以白话作为基本语言手段的诗歌体裁。槟郎的诗歌很多,先生说他每天都在行走,每天都在写诗。他用行动告诉了我,将热爱贯彻到底变成一种习惯,是一件很幸福的事情。槟郎总是能在诗歌中坦荡地表现出最真实的自己,他告诉我们,小说是广泛的反映世界,而诗歌精炼,一首诗就是一个窗口。通过槟郎的诗,我不仅能能从中窥见他丰富多彩的人生,还能体会深奥的思想和历经人世沉浮后的沧桑。

孤独,似乎是很多有思想的现代诗人的共同特征,或许是受少小离家独自游历的影响,槟郎先生也不例外。因此,以诗寄情已经成为了槟郎的一种生活方式。在《不寐人的相思》这首诗里,槟郎采用三行诗的形式,记录下了他背井离乡远离祖国赴韩讲学期间的心境,整首诗都包含着浓浓的爱国情谊和一个游子对故土、亲人的思念,傍晚看着韩国的夜,却只能是“举头望明月,低头思故乡。”那一片星空下,自己的妻子又在做些什么呢?她是否有在梦中梦见自己?槟郎用这首诗将悲伤透过文字传达到了我的心中,我仿佛看到了一个孤寂的背影,站在远方的土地上,凝望着祖国......

槟郎先生让我最深刻的就是他的布衣情怀,槟郎先生憎恶权贵,远离官场,对于人事物有着独到的见解,对自身也有着清醒的认识。 “清凉寺的钟声 从南唐响彻至今 江山本属于人民 哪容枭雄争来争去 而诗人不必自轻”这是槟郎在《清凉寺的钟声》一诗中所写,槟郎再次游玩清凉寺,却由那哀婉的钟声响起了李煜与周后的爱情,但实际上诗中却处处透露着槟郎对历史的思考,对自己的定位。当世人都指责李煜—我们同族的先人时,槟郎却是为他辩护,“世人皆指责他 我的同族的先人 他不愿华夏打内战 他忍辱促进统一 南北不再分裂 朝廷算什么 无论南唐大宋 都没有李煜词重要 屈平词赋悬日月 南宋皇陵成荒丘”这是多么震撼人心啊!槟郎敢于直言自己的想法,另辟蹊径,独树一帜,结合历史、实践,吸收李白的传统,他说,“我要为中华文化发展,为中华民族的诗歌史,多活一天。”的确,“而诗人不必自轻”,中国现代诗坛有槟郎这样一位真正的诗人,我发自内心的感到自豪。

难寻少年时,总有少年来。槟郎先生身上最珍贵的便是那一股子劲,那一股子少年气,他始终充满干劲,用最纯净的目光审视着这世间的魑魅魍魉,在他的眼中,一位黑暗都无处遁形,他始终保持着自己的那颗赤子之心。兰德说“我和谁都不争,和谁争我的不屑。”这难道不是槟郎的真实写照吗?槟郎告诉我们,他无所谓名利,只要当一个诗人。槟郎向我们介绍五四精神,告诉我们分析胡适诗歌,要结合五四思潮的精神和文化革命,才能正确分析胡适的思想。胡适先生的《蝴蝶》,作为新中国的第一首白话新诗,还带有旧体诗的一些痕迹,“两个黄蝴蝶,双双飞上天。 不知为什么,一个忽飞还。 剩下那一个,孤单怪可怜。 也无心上天,天上太孤单。”在当时,当新文化运动受到封建旧势力的激烈反抗后,新文化运动的倡导者面临着三条道路的抉择:或是继续斗争,或是偃旗息鼓,或是投向反动阵营。胡适当时在反对封建主义旧思想旧文化传统的问题上是立场坚定、态度坚决的,这首写于1917年12月11日的《老鸦》诗,以老鸦自比,正是明确地宣布了自己的抉择:尽管“人家讨嫌我,说我不吉利”,但是“我不能呢呢喃喃讨人家的欢喜”!也尽管“天寒风紧,无枝可栖”,然而“我不能带着鞘儿,翁翁央央的替人家飞;/也不能叫人家系在竹竿头,赚一把黄小米!”很显然,通过这样的诗句,槟郎向我们传达了胡适胡适先生那一种强烈的社会责任感。但我觉得,槟郎正通过这首诗,与胡适先生进行了共情,感受到了那个时代的反抗与热血精神。槟郎还借用《水浒传》中“民心似铁,官法如炉”来形容当时的时代状况,在潜移默化中为我点亮了一盏明灯。

在电影《死亡诗社》里,基丁老师对学生们说“只有在梦想中,人才能真正自由,从来如此,也将永远如此。”他创立的“死亡诗社”打破了校园的平静,破坏了原有的教育理念,他让学生们撕掉课本的前言,他与众不同,离经叛道,挑战百年名校的校训,然而正是他对诗歌与众不同的理解,将这群男孩子们从教育的条条框框中解放了出来,让他们找到了自我,明白了什么是诗歌。他最后的离去,很多学生站上了书桌,用虔诚的目光目送他的离别,他们高呼着“船长,哦,我的船长!”致以真诚的感谢。而我认为,槟郎也是这样的一位船长,先生为诗歌、为浪漫、为爱而生,他是一位谦逊的引路人。先生上课喜欢用抛砖引玉这个说法,将自己的作品比作砖石,将自己的心血剖析给落座的学生们听。

先生说,“诗不是出自陆地,海洋,而是出自心灵,比海洋还大。”先生喜欢李白,而在我看来,槟郎先生就是新时代的李白,他在不断的旅行中寻找着奇迹。在先生的新作《洞中有神仙》中写着“你们只有尘世,离不开功名利禄,所谓荣华富贵。而槟郎两重人生,红尘中与仙府里。”在槟郎的眼里,只有红尘和仙府,我认为,红尘代表着现实,而仙府则是理想。“人在山中便是仙”,那人下了山便是人,一个普通的人,而槟郎却是一个不为功名利禄忙碌的人,即便是神仙也不过如此吧!

槟郎告诫我们,“真话可以不说,但假话绝不说。”老师的这一生可谓是大起大落,经络了诸多磨难,百炼成钢才成就了今天的槟郎。经历了如此之多,但槟郎依旧能够用手中的笔来记录生活,每一篇作品,初读是一番韵味,细细品味竟别有洞天,蕴意深刻。

斯人若彩虹,遇上方知有。很荣幸在初入大学能遇见槟郎这样的好老师,槟郎先生就是我诗歌路上的引路人,是引领我度过风浪的船长,于我而言,老师便是那斯人,像槟郎这样的诗人,在如今这个物欲横流时代,槟郎先生可谓是生不逢时,倘若早出生千年,先生怎么不会是又一个李白?可惜如今的世道没有人理解槟郎,他的一身孤傲无人可知,“知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。”经历了人生的风风雨雨,受尽冷嘲热讽,槟郎却依旧能保持初心,保持自己对诗歌的那番热爱,真的是了不起!

山河不足重,重在遇知己。槟郎,你是一位真正的诗人,总有一天,你的诗歌会成为诗坛的那一线曙光。

2021.6.8
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