《中国诗词文化》总第131期：龚振《记忆之海浮起的意象——序蒂衬真真诗集〈崖墙舌上花〉》

[诗人与诗]

《中国诗词文化》总第131期：龚振《记忆之海浮起的意象——序蒂衬真真诗集〈崖墙舌上花〉》
　　
　　
记忆之海浮起的意象
——序蒂衬真真诗集《崖墙舌上花》
　　
〇龚振　华南理工大学教授
　　
　　蒂衬君关于冰峰雪岭大漠溪流的诗集《崖墙舌上花》读后，让我掩卷沉思。亦如峻岭大漠森林溪流的天性，《崖墙舌上花》汇集的大自然妩媚风光，要不是宁静立于旷远山野，要不就是孤傲冷艳地偏居于一偶；要不是秘境仙地，要不就是山高水远，涧深林密，无人罕迹之地……。就与其伴随的文字缠绵，热烈，优雅，唯美而言，那随G318国道而行，耸立的层层叠叠的巍峨崖墙，那三江并流江河滔滔，汹涌澎湃，喘急的峡谷激流，那蓝天下“一措再措”的高原湖泊，那荒无人烟的戈壁大漠，那雪域虔诚，那寺庙清真，那激情，忧郁，妩媚，妖艳，色情而优雅，裸露而秀美，在蒂衬君放荡无羁的文字中，似汩汩清流，涓涓地流向灵魂，流向思想的林地，流向喜欢阅读文字的人群。
　　蒂衬君眼界之开阔，词汇之丰富，语言之幽默轻盈玲珑乖巧风趣妖娆甚至锋芒犀利，是其诗歌创作的典型特质。这不仅是人生经历阅历能倾情诉说的娓娓道来，更是对诗歌真性情地不舍的追求探索和潜入而展示的文采和爱。在诗集丛书《在旖旎山水间梳妆》中，蒂衬君时而谦谦君子时而放荡文人，时而刚柔男子帅哥靓仔，时而温存女性俏丽佳人，却找不出一点儿老态容颜！心，年轻的心是诗歌不灭的魂灵。有人说：诗歌是青年人的圣物，是情爱的温床是灵魂的亲吻。诗歌，是青年读本，是情欲开启的智慧。所以，蒂衬君情欲的表达，绝大多数是朝气蓬勃的，昂扬向上的，激情爱恋的；过于理性沉思，玩哲理辞藻，只会是老气横秋没落呆滞，与蒂衬君诗歌中追求的“时尚”“优雅”和“未来”是格格不入的，是背道而驰的。这就是蒂衬君为什么会在诗歌中有激情的乐章和妩媚的旋律，而没有老气横秋辞藻伦理的缘故吧。
　　蒂衬君是个随和谦逊而不做作的凡俗之人，与朋友乐在其中，喝酒抽烟侃大山，但沉思孤寂的痕迹在眉宇间亦有烟尘。这与其放荡无忌的文字性格，表现出诗人常有“抑”或特有的“二重性” 是吻合的，是职业与个性的表达。其文字浸润思想和情感的粘质，是滋养美与德，灵性双馨的琼浆玉液。
　　关于《崖墙舌上花》，我觉得蒂衬君自始至终秉持抒情在景物之上，人生于景物之中，生命与景物合为一体的价值观、世界观和宇宙观，并进行情感气息浓郁的文字渲染与洗礼。从《南疆吟》到《在沉默的二十一分钟里寡言》，到《一轮金阳点亮桦林》再到《上帝遗漏的风景》，从《跨崖 翻越金沙江》到《悬崖 水彩波密》，从《喀纳斯沉吟》到《雅鲁藏布的喜马拉雅之情》，从《藏北阿里行》到《高原浩气 回荡》，都是关于情欲，人生，生命乃至万物的存在与毁灭，创造与凋零的较量，缠绵，纠葛和潜行。我在记忆之海找出意象的词语：
　　
　　我雪白的脖项枕归来的春绿，新如梨花
　　繁衍生息的路，在尽头，诞下不朽的神灵
　　天，莫测高深的荒宇幻境
　　土，净素朴拙的旷原
　　上下长出长生不腐的星辰
　　左右卧虎藏龙的沟
　　深埋独享寂寞的季节
　　
　　女人在冬风吹醒的早晨
　　看见男人横扫豪宇的旋风，那是谁的影子
　　那是谁闷骚的情性，从幽幽深蓝的不朽浩宇
　　带着失落于神明的意志，陨坠熏衣草丛
　　
　　古铜色暗香里浮动的爱恋
　　寂寂无声地贪食情物烹饪的膏汤
　　灵动的乳房如泽润石器文物的紫色芬芳
　　优雅地折叠生命繁衍的影子
　　当作五月春神，奉祭土地
　　深深的夜穿透时空，穿越旋转的星球
　　在时光流转的回忆中，等待爱情，紫色的美
　　（自《霍尔果斯的爱恋》）
　　
　　这跳动的脉搏仅是人类的心声？“繁衍生息的路”仅是人类的行程？庙宇啊，神灵啊，天地啊，尘土啊，女人啊，男人啊，都拥挤地塞在蒂衬君沉思与豁达的文字中，叩问时空香火！在“存在与毁灭，创造与凋零”之间，做出人性与天命的抉择。
　　晴朗的夏秋，蒂衬君总是在山水中寻找画意诗情。当生活在常日中习惯成规则时，诗者就会丢失敏慧，激情和创造力，浑然天成的盎然诗性将消散于日出而起日落而息的轮回中。蒂衬君旺盛的创造力思维表达在：思如泉涌时为中天旺日，沉思默想中度过静谧的低潮。所以，她对生活的理解和自然的智识是随性而又独特的。这成就了她诗歌创作的丰富性和飘逸的美感，饶有趣味风彩的时尚特质和低姿巡回的澎湃胸怀：
　　
　　没有酒，所以没有情人
　　没有情人所以倚靠你的胸膛
　　愿你能不声张我的痴情
　　
　　没有爱，所以没有激情
　　没有激情所以走进了你的空门
　　给一壶酒，我就做你的情人
　　
　　没有成熟，所以只有青春
　　如果你是我的情人
　　我就将爱缓缓地放入，放入
　　格拉丹东奔涌的溪流，汹涌地流遍
　　流遍你的全身，包括心和你的嘴唇
　　
　　年轻的身体有更年轻的欢欲
　　入睡的晚上我用掐进你肉里的甜蜜涂染指甲
　　醒来的早晨我用撕咬你肩膀的疼痛清洗牙齿
　　
　　这时，不要酒，因为它已不能为你提供荷尔蒙
　　这时，我只有爱，因为激情已澎湃地灌满青春
　　（自《情人酒里尽是春》）
　　
　　经常地，可以读到蒂衬君放荡不羁的诗文：
　　
　　昨夜，在湖边的泥土气息中熟睡
　　今晨捧着一柄过去的落叶追风
　　是谁吹淡了她的紫绿，是谁收藏了她的庇荫
　　绿茵渐渐地褪色，犹如昨夜的蜡烛燃尽
　　我醒来后猜想，那个少年，那双泥腿
　　那鲜花盘结的诗集，笑声露出的洁白贝齿
　　掉进花丛的欢心，会从诗文的一行跑到另一行
　　从湖水的一端跑到另一端，跃过捕猎的梦境？
　　
　　……
　　
　　我的眼睛和嘴唇已竟不住干裂瘦风
　　泥腿少年，那花丛的诗句是否还在吟云
　　炊烟如果还是妈妈做饭的味道，添进的柴薪
　　一定有我湖边旧事的情结与枯黄的思衬
　　
　　一只蝶虫悄悄地爬出卷起的叶芯
　　叼着一句湖水浸透的诗文
　　（自《湖边的花与少年》）
　　
　　文字描绘的细腻的心思和孤傲不羁的想像，新鲜而又醇绵地映入你的眼帘，让你欣喜得出奇。如果深夜读这些细腻的诗句，不知会是害怕还是惊喜？我不愿妄论，怕误导读者吟诗的情绪。所以，读蒂衬君的诗，最好枕边有人伴眠时，拿出来翻一翻，读上几句，掩面，窃笑或得意随时都有可能爬上心头。
　　那一天，我翻到一首《去过阿里秘境吃火锅》的诗页：
　　
　　有一个太阳，在天上
　　阿里在地上闪闪发光，太阳一样
　　在天上时，我去西藏
　　在阿里时，我走进秘境
　　
　　我想，是从北线进去从南线迂回
　　还是从南线进去从北线环绕
　　
　　至今，还没想清楚，还在查地图
　　听说那里的狮泉河是爱河
　　听说那里的无人区我没走过
　　
　　嗯，是吗？那秘境吗？我可有
　　益母塘嘎的香包扎布耶措的手帕
　　扎日南木措的吻印圣象天门的眼泪
　　思恋时，我还嘤嘤地哭泣
　　你怎么随随便便地说啊
　　说我，说我没去阿里吃火锅
　　
　　是在晚上夜深人静时读的，笑得我用被子顶着近乎痉挛的肚子。
　　还有一次，读到《扎日南木措，你咸不咸》：
　　
　　扎日南木措，你好咸咯
　　咸得像一池盐水
　　我带来的种子撒在你哪一片岸土
　　她才能够发芽生根？
　　
　　扎日南木措，你好咸咯
　　咸得像一缸腌菜
　　我带来的鸡鸭牛羊圈在你哪一处栏栅
　　才能生下卵蛋，挤出白奶？
　　
　　扎日南木措，你好咸咯
　　咸得像一只咸（Han）猪手
　　那么色地抚摸过她的小手和小腿
　　也不是啦，是她心甘情愿地站在茶卡
　　捧起一把把盐花撒向空中
　　像抛一把把皑皑的，皑皑的雪花
　　
　　扎日南木措，你好咸咯
　　咸得像一池盐水
　　洗白我的衣衫，挠痒我的脚丫
　　
　　读着读着，没来得及笑出来，倒是哭出来的，呛得我咳了好几声。
　　有时，女性美的酣畅淋漓，浸人心脾：
　　
　　巴音布鲁克，你把彩虹撕成碎片撒在草原
　　你垂下迷艳的面纱，将沉鱼落雁的妩媚衔在齿唇
　　
　　火焰，喂养你性感的风暴，抚摸你静雅的浩荡，抱着
　　温馨的琴音，抱着刚刚绽放的瑰丽，微笑地入眠
　　
　　那九湾亮水，那一片光芒，那紫罗兰明天还不止歇的芬芳
　　（自《色黄昏》）
　　
　　诗人的感觉，诗人的吟唱，诗人饶有风趣的挑逗，都是来自诗人对生活和自然的细微观察和情感探寻，是诗人由表及里，由浅入深的多维度的，层层叠叠的意象构建的修辞装饰，体现出来的语言辉芒和情感爱恋，是人性和人生的光泽与希冀。蒂衬君的诗，无论是描写雪山流云，还是描写草原大漠，是抒发雄峻之情，还是虔诚于庙堂寺宇，都有一种扇动甚至于勾引的力量，在冥冥中牵引你的情绪：
　　
　　浪哟，你温柔地卷扬
　　我的心在浪尖上
　　眺望远去的情郎
　　
　　河水与卵石啊
　　轻吟曼妙情歌吧
　　不要，不要惊醒梦中的他
　　他在酣睡中消散疲劳
　　
　　啊，不要惊醒
　　不要惊醒梦中的他
　　不要惊扰他回家的，啊
　　回家的呓语叨叨
　　（自《柔软之夜》）
　　
　　一只羽毛艳丽的飞鸟，从天边的朝霞中起飞，飞入天堂的梦境。我的心灵深处有蒂衬君的诗句，我理解了的话，就是给我一个人诉说的心语；如果有一群人面对蒂衬君的吟唱泪水涟涟，那将是蒂衬君与人类面对自然世界唱诵，是宇宙间最瑰丽的浪漫和调情。这不是回眸，是怀念，幸福的期盼，也是痛楚而欣喜的分娩。诗人，就是苦与乐，哭与喜，悲寂与狂放，傲慢与低回的嵌合体！
　　《崖墙舌上花》的基调就是在严肃与飘逸，浪漫与瑰丽，风骚与优雅，个性与颂唱的音韵和弦律中奠定的。现代诗歌柔性的主题与赞美具有永恒的个性，我希望看到自己能写作一部浮现蒂衬君影子的颂诗，来表达我对蒂衬君的敬意，愿君鹏程万里。意象流动的脉律，在沸腾向上的生活里，语言的穿透力不会比大自然美丽风光更具诱惑。那含苞待放的，那温顺柔软的，那展翅飞翔的，那寂寂沉淀的，那庄严肃穆的，所有那些无处不有的存在，都是我们意象思维活跃的永恒源泉——诗，融于其间，化于其神。
　　
2023年7月9日16：42于华南理工大学
修改于2023年86日
　　
附：《崖墙舌上花》作者简介
　　蒂衬真真，湖北人，居广州华南理工大学，于30多家报刊杂志和核心期刊及近20个国际学术会议与期刊发表160余万字，二次获得省部级社科优秀成果奖（独立完成）。近几年，创作现代诗歌作品二十余部：诗集13部，长诗集8部（其中，万行长诗1部）。近获：2021年度全国文学大赛十大实力作家奖等20余项。
　　近期，在丛书：妩媚三部曲《在旖旎山水间梳妆——蒂衬真真现代山水抒情诗作品丛书》（《城廓上空的缠绵》《崖墙舌上花》《历史吉日，阿尔卑斯横空而驻》）出版之际，丛书：浪漫四部曲《月亮雨淋湿了身子骨--蒂衬真真现代情诗作品丛书》（《执手相看千年》《我把月亮抱出来洗了又洗》《我把太阳挂出来晒了又晒》《温暖如云爱如雪》）亦将搁笔；随后，丛书：人生三部曲《玫瑰色的消息告诉谁——蒂衬真真现代诗歌作品丛书》（《冬风穿过火树》《一万根火柴的眼睛》《脸庞美得像火焰》）相继推出。
　　
〓信息动态〓
　　
2023年度中国诗歌大众化突出贡献奖征稿启事

　　中国诗歌会年会，系中国诗歌会自2016年始于每年春节期间在全国各地举办的诗歌盛会，邀请中国诗歌会会员和海内外创作能力突出的诗人及家属亲友参加，评选年度中国诗歌创新发展奖、中国诗歌影响力奖、中国诗歌大众化突出贡献奖，举办颁奖礼，召开研讨会，进行诗歌培训，组织现场采风，促进了线上线下联谊交流与诗歌的大发展大繁荣。
　　中国诗歌会年会，前期已成功举办七届：
　　中国诗歌会2016年会暨新诗百年福建峰会系列活动（2017年2月5日至8日，福建厦门未派名典酒店〔思明店〕，厦门鼓浪屿、厦门大学、南普陀寺以及漳州南靖云水谣）。
　　中国诗歌会2017年会●中国诗歌学院、白浪书院第1期作家诗人高级研修班暨诗意的行走——桂林系列活动（2018年2月22日至25日，广西桂林大福空间酒店〔高铁北站店〕，荔浦银子岩，阳朔漓江以及九马画山、黄布倒影〔二十元人民币背景〕、兴坪佳境、七仙山、手套山、拇指山，阳朔西街，遇龙河，《康美之恋》取景地——世外桃源，訾洲公园、“桂林山水的象征”——象鼻山，刘三姐大观园、大型民族歌舞表演《刘三姐》）。
　　中国诗歌会2018年会●中国诗歌学院、白浪书院第2期作家诗人高级研修班暨诗意的行走——再聚贵州系列活动（2019年2月11日至15日，贵州省贵阳市天豪精品酒店，安顺市黄果树瀑布，黔西南布依族苗族自治州万峰湖、万峰林、布依族村寨纳灰、马岭河大峡谷）。
　　中国诗歌会2019年会(2020年2月，线上成功举办)。
　　中国诗歌会2020年会(2021年2月，线上成功举办)。
　　中国诗歌会2021年会(2022年1月，线上成功举办)。
　　中国诗歌会2022年会(2023年1月，线上成功举办)。
　　2024年2月17日至21日（正月初八至十二），我们拟举办中国诗歌会2023年会·第八届中国昆仑作家论坛·中国诗歌学院、白浪书院第八期作家诗人高级研修班暨带着文艺去旅行——走进七彩云南系列活动，将在云南大理举办颁奖礼、召开研讨会，并组织到丽江、香格里拉等处采风，欢迎广大诗友踊跃参与！
　　2023年度中国诗歌大众化突出贡献奖，现启动征稿，具体情况如下：
　　奖项激励：设金奖、银奖、铜奖，颁授获奖证书和浮雕金箔面奖牌。获奖作品以微刊、电子刊形式在我们旗下的微信公众号、美篇号、都市头条号、中国诗歌会网及其他海内外知名文学网站进行宣传，或录入万诗阁永久典藏，并编入大型纸质典籍《中国作家诗人佳作选编》（第一卷）进行推介，赠阅样书。到现场者，现场颁发获奖证书、奖牌，赠阅样书；不到现场者，获奖证书、奖牌和赠阅的样书将在活动之后组织快递（奖牌为一个快递，证书、样书为另一个快递，俱由我们付运费）。
　　评选机制：初评→复评（复评通过者有获得铜奖资格）→终评（由主办方终评出金、银奖，并颁奖）。
　　征稿要求：诗歌限3首以内（包括3首），每首限30行内，不分行者每首限300字内，题材、诗型不限，风格不拘，要有诗味、有内涵、意境美、语言美、韵律美、简练、有佳句、有技巧。须附200字内个人简介、近照1张（高像素，最好有风景作背景；微刊或电子刊推介宣传用），以及联系地址、电话、微信等信息（不公开，发快递用）。
　　现场活动：邀请复评通过者莅临现场参加颁奖、研讨和采风等活动。
　　截稿时间：2023年12月26日。
　　投稿方向：zhongguoshixuankan@163.com。


中国诗歌会
2023年8月26日
　　
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　　《中国诗词文化》，用文化视角推动中国诗词发展！
　　《中国诗词文化》，由中国诗歌会主办，在推出纸刊的同时，不定期推出微刊、电子刊，并组织线上线下诗歌文学艺术活动。
　　总编：张光国
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