《江汉大学学报》推出张桃洲、张子清、陈仲义论文专辑

[英子]

《江汉大学学报》（人文科学版）2009年第4期 “现当代诗学研究”栏目推出张桃洲、张子清、陈仲义研究论文专辑。


《对“古典”的挪用、转化与重置》
——当代台湾新诗语言构造的重要维度

张桃洲

摘要：由于各种历史因素的综合作用，当代台湾新诗在语言构造上有一个重要维度，是对“古典”的执守与坚持。通过考察台湾1950－60年代的“现代派”、 1970年代的“乡土诗”和1980年代以后的“后现代”诗歌的状况，可分析当代台湾新诗语言对“古典”进行挪用、转化与重置的情形，认为“古典”资源一方面积极参与了当代台湾新诗语言的创造，另一方面也带来了某些负面影响，其间得失会给大陆新诗带来启示。

关键词：当代台湾新诗；语言；古典；现代派；乡土诗；后现代



《从边缘走向主流：关于垮掉派诗歌的反思》

张子清

摘要:以金斯堡为首的美国垮掉派诗歌从边缘走向主流经过了一个漫长的过程，它不但影响了美国也影响了整个世界，不但影响了当代人也影响了下一代人。垮掉派在一般人的心目中等同于精神颓废，它的含义究竟是什么？它如何产生的？垮掉派诗歌是不是金斯堡等几个主要诗人成就的？垮掉派诗歌现状如何？怎样来看待诗歌界这一轰轰烈烈的历史现象？这些都是我们应该在反思中回答的问题。

关键词 :垮掉派诗歌； 女垮掉派诗人； 后垮掉派； 佛经 ；藏传佛教


《道德与价值判断：当下神性诗写的一个向度》 陈仲义

摘要：神性写作以极端强硬的立场，抵抗当下写作的痞子化、垃圾化、娱乐化，成为反对后现代主义与兽性写作的“中流砥柱”；倡导“向上、尖锐、 有益”的精神指标，坚守道德与价值评判，形成“高诗歌”与“低诗歌”两厢对决的另一极写作标高。不过，神性写作自身也存在一些软肋：过分的二元对立思维和驾临一切的企图也走向偏激，尤其是神性诗写如何挺进盲区，进入日常生活与庸常事物，取得普遍意义上我艺术成效？是由观念到作品间的一个瓶颈。

关键词：神性诗写；兽性写作；“第三极”；后现代主义；知识分子立场



栏目主持：张桃洲，刘洁岷
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