“唐诗之路”探源

[夏长斌]

　　诗圣李白写了一首《梦游天姥吟留别》，他断没有估计到，身后竟然出现一条浙东“唐诗之路”。不久前，为了电视人文纪录片《浙东唐诗之路》的拍摄，我沿着当年诗圣走过的阡陌，攀登过的堑道，登山涉水来这里采风。

　　为了弄清浙东“唐诗之路”的真正含义，我曾问过当地人。他告诉我，所谓的唐诗之路，就是自古城绍兴出发，由镜湖向南沿江而行，入剡溪，溯江而上，经新昌沃洲、天姥，最后至天台山石梁飞瀑，全长约190公里。

　　剡溪古时候称剡江。船过嵊州以后便驶进剡溪了，溪面也渐渐的宽敞起来。轻风薄云，阳光耀眼，小船绕着山道晃悠着，柳岸、村舍慢慢后退，两边的山岚不断地变换着颜色。我想，唐诗风格缤纷多姿，莫非是剡溪给他们的灵感？剡溪，晋王子猷雪夜访戴的故事便发生在这里。《世说新语》记载：说有一天夜里下大雪，王子猷，也就是书法家王羲之第五个儿子想起戴安道，戴安道是东晋著名的画家，他就住在剡溪，于是乘小船即刻便去。走了一夜，到了戴安道的门口，没敲门就又回来了。有人问王子猷，您这是怎么回事？王子猷的回答很有名：我是乘兴而去，兴尽而归，何必要见到戴安道本人呢？后来罗隐写下了“金庭路指剡川隈，珍重良朋自此来”的诗句。李端也有诗曰：“戴家溪北住，雪后去相寻。”雪夜访戴的故事加上众诗人的诗篇，使得此溪声名益显。

　　天姥山的文字最早见于谢灵运的诗：“暝投剡中宿,明登天姥岑,高高入云霓，还期那可寻？”谢灵运是东晋名将谢玄的孙子。宋少帝时出为永嘉太守，不久辞官东归会稽。据考：天姥者，王母娘娘也。唐代张祜《梦李白》：“忽闻海上骑鹤人，云白正陪王母宴。”这天我起了个大早，准备去天姥岭。好在离县城不远，我在白鹤镇里林村下车，走半里山坡再转过一处山洞，一座高10余米的岩石就显现在我面前了。领路人说，这就是天姥峰！可不，立在天地间的天姥峰头部微圆，眼鼻唇耳的轮廓依稀可辨，脑后的发髻更是分明，活脱脱是个慈容可掬的老妇人状。脚下的古道，剡溪上的古桥，合抱的古藤古树，肃清的古村落，渗和着溪涧的涔涔泉水声，更添唐诗之路的古韵。

　　我想，这么一条在中国大地上不见长的山溪，一座在中国众山脉间不显巍峨的山，为什么会吸引了唐代450多位诗人(据说占了唐代全部诗人的八分之二)游弋于浙东，留下了1500首诗歌？成为中国文学史上的一个十分耐人寻味的现象。

　　有人说，是这里的风光旖旎。这里一路的奇山异水，就嵊州境内的剡溪一段，就有艇湖、竹山、禹溪、仙岩、清风、嶀浦、鼋头渚等剡溪九曲胜景。会稽山、天台山、四明山的先后开发，更吸引着大批留恋山水的文人。贺知章畅游了四明山以后，就曾经提笔为其命名景名；也有人说，是这里的香茗把诗人吸引过来了。唐代文人雅士多数好茶成癖，这一带正是盛产茶叶，每逢茶叶飘香季节，驿道两旁，哪爿路边茶店不是茶客盈门？面前一杯香茗，片片新绿随着倾注的开水上下翻腾，呷一口新茶，满口清香。打开唐诗集，关于茶事的诗词不见少。诗人卢仝的《走笔谢孟谏议寄新茶》诗，传唱千年不衰，其中“七碗”之吟最为脍炙人口： “一碗喉吻润，二碗破孤闷。三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清。六碗通仙灵。七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生……”皮日休将茶诗送呈好友陆龟蒙后，便得到了陆龟蒙的唱和。他们的唱和诗内容几乎涵盖了茶叶制造和品饮的全部，他们以诗人的灵感、丰富的词藻，系统形象地描绘了唐代茶事；有人也说，唐代浙东的经济很是繁荣，这里的丝绸在唐代已盛名天下，丝绸海上之路就从这里经台州和宁波走向蔚蓝色的海洋。

　　唐诗之路不仅仅是一条路、一座山、一条溪，而是唐代诗人探索理想之路。诗人们凭借浙东山水和这块神奇土地的人文底韵，通过诗的灵感和联想，用美妙的语言表达自己探索美好理想的心路历程。

来源： 浙江在线-浙江日报 　作者： 方一新