天水80后诗人李王强诗歌解读

[新岳]

　精神空间的密语和影像

　　——天水80后诗人李王强诗歌解读

　　近年来，天水市九中教书的李王强在《星星诗刊》、《青年文学》、《散文诗》、《飞天》、《诗潮》等30余种国家级、省级官方刊物发表诗歌200余首，其作品被多种国内权威版本收录。这一事实表明：才华横溢的新一代诗人李王强已经具备了十足的创作实力，成为天水乃至甘肃80后诗歌创作队伍中的佼佼者。李王强的诗歌之所以受到广泛关注，当然是其成熟的创作赋予了诗歌文本一种广泛而深刻的内涵。整体诗歌既倾诉了自己精神世界的密语又清晰地坦现了精神空间的影像。

　　在诗歌被推向了空前尴尬、边缘的文化环境下，上大学期间李王强就在当时人气旺盛、影响面广的《飞天》杂志“大学生诗苑”栏目头条发表了组诗《面对天水麦积山》。他后来创作的大量诗歌中写高远苍茫的渭北高原、藏着秘密的羊群、翻过山梁的野兔。当古秦州成为自己精神意义上的故乡概念时，他这样深情而忧伤地写到，“那些巷道，飘过洁净的蛙鸣/漫过光滑的丝绸，平仄过/唐诗宋词最娇美的跫音/可如今，灌满了喧嚣的市声/人们轻易地忘掉/瓷器上美丽的花纹 /古秦州，请原谅，请原谅你/八千年后的子民/始终无法将它们带走，无法用/一片汉朝的叶子/轻轻擦拭你的忧愁”(《秦州古巷，漫过丝绸》2008.11 期《星星诗刊》)。李王强热爱故乡却没有把故乡静止在一种较浅的文化层面，他诗歌中大故乡的概念充满了反诘和哲思的意蕴。评论家张仕才先生曾这样评价这首诗：“指斥了在物欲横流的时代人们对历史文化的漠不关心与抛弃。”在全民参与5·12抗震期间，李王强以一首名叫《灾难的漩涡，爱的同心圆》的诗歌表达了自己对遭遇自然灾害的汶川人民的悲痛、同情以及对于广大人民共同携手战胜灾难的温暖和欣慰。“汶川呀，汶川！/我无法像擦拭一粒灰尘般擦去/那铺天盖地的痛苦/可我，在灾难漩涡的背面，看到了/那爱的同心圆/那炎黄子孙爱的同心圆”(2008.8期加拿大《北美枫》)。他的家园情结在这种程度上已然是灾难中的祖国情怀。

　　与许多通过占有独特地域优势而对诗歌意象进行主体性重建的诗人不同，成长在西北一隅被誉为陇上江南天水的李王强总是用一双慧眼从容不迫地从平凡的生活中挖掘出鲜活的诗歌素材。花、鸟、鱼、虫、鹰、风、月光、春天、公园，意象虽简单实在，营造出诗歌意境却又斑驳迷离，再用心智巧妙加工将其锻造成一件件精致的艺术品。他的诗歌还融合了三种味道。首先是哲思味。睿智的诗人总用一种审视或者审判的眼光打量着身边的生活，他一旦开口说话，许多事物就会泄露自身的秘密，而这些秘密携带着哲性的辨析总会在冥冥之中与我们精神的内部光芒糅合。“鸟群散了，鸟飞了/一个个空空的巢/被门前的槐树/越举越高/现在，就是踮起脚尖/我也够不着/那份空旷与寂寥”(《散了》2008、11期《文学与人生》)。其次是阳光味。李王强已经具备了把寻常事物转换成浓郁诗意的能力，并在一些爱情诗歌中充分表现出来。当一片散发着爱情味道的阳光占据了期待的内心，让他的生活充满一片明媚灿烂时，他身边任何事物也随之惺惺地睁开了真情的双眼，并一个个成了爱情的载体。“一粒豌豆，掉在了地上/活蹦乱跳，正在幸福/就连我们啃剩的果核/也成双成对/肩并肩地幸福着”(《跟着风》 2008、12期《飞天》)，趣味性的表达中糅合了某种带有游戏因素的叙述模式。再次是悲悯味。体现在诗歌中更多的是诗人对于生活的遵从和叛逆、透视和质问。他对诗歌的皈依膜拜其实正是诗人对自身生活和生命的关照和反省。这些冷冽和忧郁相结合、爱与孤独紧紧依托的语言模式，浸润着强烈的生命体验，透射着卓然超脱的自省意识，显示了一位诗人没有被现实粉饰或湮灭的一份责任和良知。

　　诗歌最大的特色是语言和诗人心情之间逻辑转换的精彩。鹰击长空，万物敬仰；隐士泉林，心系尘土；无为修身，达观自然。如果一个人具备了这三种境界，绝对是矛盾的，也是神秘的。如是说，写作是一件不容易的事情。既然他已经具备了写作实力，希望他在以后的写作中能够将诗歌的根须深扎进生活的土壤，关注社会、关注民生，创作出更多更好更耐品的诗歌力作。对此，他充满信心，如他在一首值得我们每个人共鸣的诗歌《一定要相信》的结尾这样坚定地写到，“你一定要相信/你的内心有了花朵，有了春天/你的日子，就有了/一点一点，明丽的灯火/一片一片的光”。