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洛龙低处,潜龙在渊
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作者 正文
子在川上曰



加入时间: 2011/04/02
文章: 464

文章时间: 2017-6-11 周日, 下午4:10    标题: 洛龙低处,潜龙在渊 引用回复

洛龙低处,潜龙在渊
——陈润生的长诗《洛龙低处》序言
文/深圳,子在川上曰

对于贵州道真,我最初的认知来源于烤鱼诗人陈润生的那首《父亲,过了年我想去越南打工》,诗中的“中国贵州道真县三桥镇北园村陈润生”这十七个字曾让我震撼,并且记忆尤深。后来,与他喝酒扯谈多了,渐渐对道真的了解也多了起来,却依然不曾听说道真还有洛龙这样一个在历史和文化中,都曾打下厚重烙印的小镇。前几天,润生来深圳了,我们又坐在了一起喝酒。他说:“当地政府正在全力打造洛龙这个文化古镇,真正的把自然风景、农业观光、文物古迹和民族风情融合在一起。特别是磨盘山风景区、元代的观音岩、清代的牛角寨、承载古今途径茶马古道的东流河,以及大塘边贸民族旅游村。再过几年,洛龙将会是道真,遵义,甚至是贵州最有特色的文化古镇了。”他说,不准备再流浪了,他要留在老家,让浮躁的心静下来,融入洛龙,融入家乡的每一寸泥土。到那时,洛龙将是他的骄傲,而他视若生命的诗歌和书法,也会是洛龙古镇上一道美丽的风景。
晚上,再次读起他的长诗《洛龙低处》。一个美轮美奂,融历史、文化、记忆、神话、传说为一体的洛龙,在眼前不断地丰满,在空中盘旋、飞舞。在古代、近代和现代,这三维里不断地穿越和变换。让我迷离,很是享受。
这部由润生主笔的系列长诗,一改他以前的书写风格,变得温情,厚重了起来。诗中,他不再是以前那个锋利、尖锐的后先锋派诗人了,变成了一个穿着青布长衫,足踏厚底布鞋,背着长长的书匣,腰佩长剑,打着油纸伞,缓缓穿行在洛龙镇吴家大院的游历书生。凝望着大院里那些散发着历史和人文气息的匾额、水漏、天井、脸谱、戏台,以及戏台上的傩戏。吟道:
“我得秉烛在上,续敲古寺木鱼
把所有的俗根腾空
静置一只碗,一只深搁龙阡的碗
替大山奉道修行

只要一滴一滴的水声还在
就有我石阶一样隐忍向上的力道
替大山吭唷着,一路哼民俗经典小调
将洛龙的龙,从低处
一寸一寸扶向高处”
他一一细细打量着大院里的那些古老的浮雕:寿图、祥云、福禄、秤杆、《四友图》。唱道:
“从没有人拥着心形的亲情不跪
从没有人心奉神谕不拜
拱,也是我们暮年
相扶相守隐形的最后一付拐杖

山与水互为其根
人与道义互为其根
两仪立焉
古镇立焉”
太阳西下的时候,他走出了院子,回望着夕照下的那些牌坊、小巷、七条坝和那片火红的枫林。唱道:
“枫香林
不知道飘落多少历史的叶片
不知道多少英雄携美人
打马走过

爱你四季变换的妆容
爱你香气弥漫的浪漫
更爱你守土无畏的坚持
铁骨铮铮的汉子

爱你,枝繁叶茂下面
密布古今,一个民族
盘根错节的和谐”
他一边随意地走着,一边低声地吟唱着这首长诗。渐渐的,声音越来越大,吴壁光的声音加入进来了,丁恒生、吴钥斋,好唱川戏,会打围鼓的钱俊德,以及风流俊俏的“刘三孃”加入进来了,举人廖世奇的声音加入进来了,巫师曾泽坚的声音加入进来了,洛龙的声音加入进来了,青龙的声音加入进来了,磨盘山犀牛洞的声音加入进来了,以及山中栈道上行走着的人们......
“敬茶敬酒:意韵未满的那一抹儿
让老天爷来斟
心清如月
齐平苍海
孵一条青石纹理的小龙

唤古镇醒来!曲一根小指轻叩山巅
替观世音把嘴角那一抹儿笑
漾开,击节重开洛龙新调”
他引领着他们越来越大的声音往前走,走出吴家大院,走出七条坝,走出栈道,走出洛龙,走出那些古老的文化和历史,渐渐的,路口有雾,越来越浓。他走入雾中,有风了。风停的时候,他消失了,留下来的,只有那些关于洛龙的迷雾般的记忆,以及越发神秘,光彩照人的洛龙古镇。

道真是幸福的,有洛龙这样美丽的小镇。洛龙是幸福的,有这样优美的诗歌记存。我是幸福的,先睹为快了。洛龙低处,潜龙在渊。很快,就会一飞冲天。洛龙,道真,遵义,贵州,祝世军老师,陈国举老师,烤鱼陈润生,以及我们大家。
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